amiza khusyri

Bahagian I

“Sesiapa yang menguasai Palestin, dia menguasai dunia.”

Oleh Amiza Khusyri Yusof
www.amizakhusyri.blogspot.com

1. Kenapa saya memilih buku ini?

Tidak sukar untuk saya membuat pemilihan di antara puluhan karya Abdul Latip Talib. Rasa buncah dan marah yang meluap-luap dalam hati terhadap Yahudi Laknatullah menyebabkan tangan saya ringan untuk mengelek buku ini pulang ke rumah ditunjangi rasa tanggungjawab dan amanah.

Saya teringat firman Allah, “Orang-orang Yahudi dan Nasrani tidak akan senang dengan kamu hingga kamu mengikuti agama mereka.” (Al-Baqarah : 120)

Ayat yang saya hafaz sejak di bangku sekolah ini sentiasa menjadi pedoman dan penggoncang semangat untuk terus mengangkat martabat agama Islam ke tempat yang tinggi, yang dijanjikan Allah dengan segala kemuliaan.

2. Kenapa Salahuddin Al-Ayyubi?

Salahuddin merupakan seorang pahlawan Islam unggul yang dikenang sepanjang zaman. Salahuddin pernah menggemparkan dunia dengan membebaskan Baitul Maqdis, Palestin dari cengkaman kezaliman Tentera Salib dan memerintah Empayar Ayyubiah dari Mesir ke Yaman.

Keperwiraan Salahuddin ini, saya yakin adalah hasil daripada keikhlasan hati, cinta dan kasih kepada agama-Nya dan beliau sesungguhnya menadabbur firman Allah, “Maha Suci Dia (Allah) yang memperjalankan hamba-Nya (Nabi Muhammad) pada satu malam dari Masjidil Haram ke Masjidil Aqsa yang Kami berkati kawasan sekitarnya agar Kami perlihatkan kepadanya tanda-tanda Kami. Bahawa Dia Maha Mendengar dan Maha Melihat.” (Al-Israk : 1)

Kemudian Sultan Salahuddin terus berucap, “Berperanglah dengan bersungguh-sungguh kerana kita mahu memenangi peperangan ini. Hajat kita bagi menawan Baitul Maqdis tidak tercapai sekiranya kita tewas dengan pihak musuh. Laluan kita bagi menawan Baitul Maqdis terbentang luas apabila berjaya menewaskan musuh,” kata Sultan Salahuddin bin Ayubi. (Bab 19, Halaman 212)

Abdul Latip bin Talib dilahirkan di Kampung Ulu Seperi Rembau Negeri Sembilan pada 2hb Jun 1954, pernah bekerja sebagai pegawai ladang FELCRA selama 20 tahun dan kini merupakan penulis sepenuh masa. Beliau menulis dalam pelbagai genre seperti sajak, cerpen, rencana, drama tv dan novel. Sehingga kini telah menghasilkan 20 buah novel kanak-kanak, remaja dan dewasa. Kini menumpukan penulisan novel sejarah dengan PTS. Antara karya yang telah diterbitkan Salahudin Penakluk Jerusalem 2007, Khalid Memburu Syahid 2007, Ikramah Penentang Jadi Pembela 2007, Tariq Menang atau Syahid 2007, Si Bongkok Tanjung Puteri 2007, Setelah Roboh Kota Melaka 2007, Abu Bakar Sahabat Sejati 2008, Sultan Muhamad al fateh 2008, Leftenan Adnan Wira bangsa 2008, Hikayat Amir Hamzah jilid 1, 2 dan 3 2008. Ketekalan beliau menghasilkan karya telah melayakkan beberapa buah karya beliau merangkul pelbagai anugerah. Antaranya Sayembara Cerpen Berunsur Islam, Sayembara Cerpen Perpaduan, Hadiah Sastera Utusan dan Sayembara Cerpen dan Puisi Negeri Sembilan. Novel Beraraklah Awan Pilu memenangi Hadiah Sastera Utusan 2005. Randau Ruai memenangi Sayembara Menulis Novel Sarawak 2005 dan terbaru novel sejarah Perang Jementah dan datuk Moyang Saleh memenangi hadiah sayembara menulis novel sejarah Johor 2007. Abdul Latip yang kini menetap di Jelebu Negeri Sembilan pernah menerima Anugerah Sastera Negeri Sembilan 2005 dalam genre cerpen dan esei. Dan sekali lagi pada tahun 2007 dalam genre novel remaja. Beliau dikurniakan Pingat Khidmat Cemerlang Masyarakat (PMC) oleh kerajaan Negeri Sembilan pada tahun 2007.

Karya ini digarap dalam bentuk kreatif dan memperlihatkan kelainan daripada karya-karya yang lain. Apabila membaca cerita Salahuddin dalam bentuk kreatif, ia akan memikat pembacaan hingga akhir bab. Berbeza apabila membaca karya sejarah non-kreatif yang memerlukan iltizam dan ketekunan yang konsisten.

Kepahlawanan Salahuddin diperlihatkan melalui dialog-dialog dan babakan-babakan yang menarik. Naratif yang bermula dari kisah Salahuddin sebagai seorang panglima, diikuti plot peperangan sehingga Salahuddin bergelar panglima dan pemerintah. Perjalanan plot yang ditampilkan melalui dialog dan babakan benar-benar memperlihatkan keterujaannya yang tersendiri.

Apabila kita menyelak dari bab ke bab, kita akan membaca judul-judul bab yang menarik dan bait-bait kata hikmah dan hadis yang membangkitkan keterujaan meneruskan bacaan.

Baca lagi di blog A. Latip Talib

AKO : Kertas kerja ini dibentangkan sempena Majlis Bicara Tokoh & Karya PEN pada 18 Januari 2009 di Balai Ilmu, Institut Perguruan Raja Melewar, Seremban.

Amjad,
Baba mahu kau semat dalam hati
Baba pergi mengejar syahid
meninggalkanmu bersama ummi
supaya besar nanti
kau akan memiliki
kasih sayang As-Siddiq
ketegasan Al-Farouk
ketangkasan Saifullah

Amjad,
bumi ini milik kita
setiap ratap dan duka
titis darah dan luka
menjadi tanda cinta
setiap nyawa
kepada Al-Quds
yang dijanji Tuhan
rahmat dan keberkatan



Baba mahu kau membesar
atas segala sengsara
supaya kau dipilih Tuhan
menjadi pembela agama
dari injak-injak
bangsa terlaknat


Ayuh, Amjad
jangan dirisaukan
bedil-bedil peluru
kerana kesakitan yang menjamah
luka yang bernanah
adalah syurga buat kita.

Amiza Khusyri, TPG, 14 Januari 2009.

Pakcik Muhsin diam sahaja ketika kami pulang dari masjid selepas isyak.

"Diam je pakcik." Aku melihat wajah pakcik Muhsin yang dura dilimpahi cahaya lampu jalan.

"Aku sedih, Za." Pakcik Muhsin menjawab sepatah.

Aku dapat menebak punca kesedihannya itu.

"Rakyat Palestin sengsara sekarang, Za. Semua orang lantang suruh PBB, OIC dan macam-macam agensi lagi ambil tindakan." Pakcik Muhsin menghela nafas panjang.

"Semua orang kutuk, semua orang adakan persidangan, berhimpun dan macam-macam. Tapi, tak ada orang pun yang tuding diri sendiri. Muhasabah apa yang diri sendiri boleh buat dan telah buat." Nada sebak meronai suara pakcik Muhsin.

"Orang boleh berkabung dengan kematian sultan, tak adakan majlis selama berpuluh hari. Apa salahnya kita berkabung pula kerana Palestin."


"Tapi kita sibuk dengan sambutan tahun baru, pesta seks sana-sini, bercanda di tepi pantai dengan bukan muhrim, pengkid yang menjadi-jadi." Aku menyambung luahan hati pakcik Muhsin.

Pakcik Muhsin terangguk-angguk.

"Ayuh, kita jadi angkatan ghuraba!" Aku memegang bahu pakcik Muhsin.

Pakcik Muhsin tersenyum manis memandangku, dan kami meneruskan langkahan pulang ke rumah.

Andai aku punya waktu
akan kuukir gunung
menjadi telinga
yang setia mendengar
tutur katamu

Andai aku punya masa
akan kutatah bintang
menjadi lidah
yang setia berkalam
mendampingimu

Andai aku punya kesempatan
akan kutenun sungai
menjadi cinta
yang setia mendakap
hati dan perasaanmu

Teman,
Bukankah
waktu, masa, kesempatan
selalu meninggalkan?

Amiza Khusyri, TPG, 2 Januari 2009.

Salam tahun baru hijrah buat semua pengunjung AKO!

"Za, bunuh cicak tu sunnah kan?" Pakcik Muhsin jalan beriringan denganku pulang dari masjid selepas isyak.

Aku angguk.

"Hadis sahih kan tu?"

Angguk lagi.

Pakcik Muhsin geleng. "Apalah nak jadi, binatang sunat bunuh pun orang jadikan maskot, jadikan hero pujaan."

"Kau pernah tengok, Za?"

Aku angguk. "Dah keluar TV pakcik."

"Kau tengok babak hero bangun tidur lewat tak subuh dan tahi cicak melimpah dalam bilik, atas katil?"

Aku terkerisin, seraya mengangguk lagi.

"Tu belum sentuh bab solat super hero, Za. Elok lagi yang omputih punya, apa tu?"

"Labah-labah," Aku menambah.

"Ha, kan molek bunyinya. Labah-labah berjasa dalam peristiwa hijrah nabi kan, Za?"

Aku angguk lagi kemudian menyeluruhi wajah pakcik Muhsin yang ralit memikir-mikir. Barangkali sudah terdengar gembar-gembur promosi Orang Cicak edisi baharu.

Aku tersenyum - boleh tahan juga orang tua ni, gumam hatiku.

Ketika memerhatikan lembu jantan yang sedang menggelupur, aku perasan sedari tadi pakcik Muhsin terjungkit-jungkit kening memandangku. Dan sedang saat lapah-melapah, dia segera menerjemah segala persoalan.

"Apa yang kau bawa dari Pangkor, Za?"

Aku terkerisin. "Bawa sengsara pakcik."

Pakcik Muhsin terkulat-kulat dan aku membiarkannya begitu.


Bila selesai kerja-kerja melapah dan daging-daging sudah diagihkan, dengan bancuhan kopi di tangan, kami bertinggung bawah pohon pisang.

"Sejak bila Pulau Pangkor ada sengsara Za?" Pakcik Muhsin kerut kening sambil mencicip kopi.

"Sejak nelayan-nelayan Melayu jual tanah kepada taukeh-taukeh cina sebab kesempitan hidup. Sejak orang-orang Melayu kita jadi kuli orang-orang cina." Aku memerhati asap kopiku yang berpual-pual, seperti nasib saudara-saudaraku di Pulau Pangkor.

Pakcik Muhsin geleng.

"Dan anak-anak Melayu Islam kita di sana lebih rosak, lebih bertindik sana-sini daripada orang-orang cina." Suaraku sedikit membentak.

Pakcik Muhsin diam lama, kemudian membalas. "Sejak bila kau taksub jadi Melayu, Za?"

Aku terkerisin, tersedak sedikit.

"Dah, mohlah balik." Pakcik Muhsin tidak memandangku, tapi aku nampak senyuman sinisnya.

Aku bingkas dan menuruti pakcik Muhsin pulang dengan senyum meleret.

Salam Aidil Adha kepada semua. Aku bersyukur masa ripuh terhenti sebentar bila bertemu perayaan besar seperti ini. Perjuangan masih kekal begitu, masih basah dan sentiasa hijau dalam hati. Aku sentiasa sedar bila saat payah itu datang, ia tak akan mengundur, mengasak dan tekal menduga, dan sentiasa juga ku ingat, yang saat lapang itu juga benar menguji kematangan dan kebijaksanaan. Bukankah hidup itu penuh ujian? Ujian susah dan ujian senang? Apakah ujian itu hanya kefakiran? Tidak. Kesenangan itu juga adalah ujian, dan berapa ramai manusia yang lupa bahawa kaya, hartawan, wang juta berjuta, adalah ujian yang maha getir, seperti arus deras yang bisa menghanyutkan, melemaskan, mematikan, dalam kegagalan. Jangan!

Ayuh, kita berkorban!

“Perbanyakkanlah ingat-mengingat sesuatu yang melenyapkan dan menjadikannya segala macam kelazatan (kematian).” (Riwayat At-Tirmidzi)

“Cukuplah kematian itu sebagai penasihat.” (Riwayat At-Tabrani dan Baihaqi)

Apakah kita hanya perlu diperingat dan digambarkan dengan azab Tuhan selepas umur 18 tahun? Apakah remaja 18 tahun yang sudah matang, boleh duduk dan mendengar tazkirah dalam kem-kem motivasi solat, yang mana ibubapa lebih gemar menghantar anak-anak ke kem-kem smart learning? Apakah tidak wajar mengingatkan anak-anak tentang azab-azab bagi mereka yang meninggalkan solat, kerana umur masih muda dan mengganggu perkembangan psikologi? Apakah wajar kita bangkit membantah sebuah video yang mengingatkan azab di alam barzakh, daripada bangkit membantah drama, filem, video, klip yang berahi, syirik, tahyul, khurafat? Apakah ini tidak ekstrim dan mengingati mati itu ekstrim?

Masyarakat semakin parah. Bangunlah angkatan Ghuraba!

Baca lagi :

Antara 'Sajak Kematian' dengan 'Puaka Niyang Rapek'

Sajak Kematian wajib ditayangkan di Dewan Parlimen, Rakyat dan Negeri

Oleh Rosmawati binti Ali

Gaya Bahasa

Gaya bahasa adalah alat yang digunakan oleh penyair untuk memindahkan pengalaman jiwa, iaitu pemikiran serta perasaannya ke dalam puisi. Dengan itu, bahasa yang digunakan lebih mengutamakan kefahaman dan kejelasan makna, sama seperti bahasa dalam akhbar, majalah dan buku ilmu pengetahuan. Tetapi oleh kerana puisi karya satera, maka bahasa yang ada padanya tidaklah sekadar memenuhi keutamaan itu sahaja. Bahasa dalam sesebuah puisi perlu juga memperlihatkan kehalusan, kesempurnaan dan kemuliaan pembentukan serta penyusunannya. Ketiga – tiga ini diperlukan untuk tujuan memenuhi syarat – syarat keindahan bahasa sastera, khususnya puisi, supaya berupaya menimbulkan kepelbagaiaan kesan kepada pembaca atau pendengarnya. (Azmi Rahman, 2008. hlmn.13.1).

Metafora

Gaya bahasa Metafora adalah penggunaan kata yang menerbitkan makna yang lain daripada makna tersurat atau sesuatu objek diberikan sifat secara kiasan. Gaya bahasa ini mengandungi dua perkataan; satu bersifat konkrit dan sepatah lagi abstrak. Di dalam cerpen ini terdapat gaya bahasa metafora iaitu hujan rahmat.

Malam rayanya takbir bergema syahdu dari rumah ke rumah dalam renyai – renyai hujan rahmat. (hal.1)

Hujan rahmat membawa maksud hujan adalah pemberian tuhan yang membawa simbol rezeki. Hujan adalah bersifat abstrak manakala rahmat adalah bersifat konkrit. Terdapat juga contoh – contoh lain seperti :

Ketika itulah datuk memandang saya dan menghadiahkan senyuman tawar. (hal.2)

Memang ada sebuah rumah daif di hujung kampung yang selalu saya lewati setiap kali malam takbir. (hal.2)

Personafikasi

Gaya bahasa Personafikasi pula bermaksud gaya bahasa memberikan sifat manusia atau penginsafan pada sesuatu benda, keadaan, atau suasana. Contoh yang terdapat di dalam cerpen ini ialah takbir bergema syahdu.

Malam rayanya takbir bergema syahdu dari rumah ke rumah dalam renyai – renyai hujan rahmat. (hal.1)

Takbir bergema syahdu merupakan suasana yang diberikan sifat penginsafan manusia. Ayat tersebut menunjukkan betapa indahnya dan insafnya apabila takbir dibacakan bersama – sama pada malam sebelum tibanya Syawal. Selain itu, personafikasi juga terdapat dalam ayat air yang bergenang di kelopak mata datuk.

Ketika itu ada air yang bergenang di kelopak mata datuk. (hal.7)

Ayat tersebut menerangkan datuk sedang menangis. Airmata yang turun digantikan dengan air yang bergenang.

Simile

Gaya bahasa Simile merupakan gaya bahasa kiasan yang digunakan untuk membandingkan sesuatu yang lain dengan menggunakan kata – kata perbandingan umpama, bak, macam, laksana, dan sebagainya. Tujuannya ialah untuk membolehkan pengarang meluahkan perasaan atau fikirannya dengan berjaya dan mengurangkan huraian yang panjang atau meleret – leret. Antara contoh penggunaan simile adalah seperti berikut :

Saya lantas bertanya kepadanya, kenapa dia kelihatan bermuram dura tidak seperti keceriaan yang selalu terpapar kala di ambang syawal? (hal.2)

Sehingga melewati rumah Ibtisam di hujung kampung, tanda – tanda istifham kembali menjuak, bagai letus – letus gunung berapi menceratkan lavanya. (hal.6)

Sinkope

Gaya bahasa sinkope merupakan gaya bahasa singkatan bagi sesuatu perkataan. Contohnya perkataan 'tak' adalah tidak.

"Kau tak ingat firman Tuhan dalam surah al-Baqarah, ayat 183?” Suara Ibtisam tiba – tiba menjadi keras. (hal.7)

”Tak apa, selepas maghrib kita sambung.” Kata datuk sambil menepuk – nepuk belakang saya. (hal.5)

Hiperbola

Hiperbola merupakan gaya bahasa yang pernyataannya dibuat secara berlebih – lebihan dalam usaha untuk menekankan sesuatu pandangan, idea atau peristiwa. Contoh di dalam cerpen ini adalah seperti berikut :

Sehingga melewati sebuah rumah usang di hujung kampung, tanda – tanda istifham kembali menjuak, bagai letus – letus gunung berapi menceratkan lavanya. (hal.6)

Ayat yang bergaris itu menunjukkan hiperbola. Perasaan aku yang tidak sabar – sabar untuk mendengar datuk bercerita lagi tentang Ibtisam.

Penggunaan Bahasa Asing

Penggunaan bahasa asing juga merupakan gaya bahasa di dalam sebuah karya sastera. Penggunaan bahasa asing menunujukkan tahap pembacaan yang menarik. Pengarang banyak menggunakan perkataan – perkataan bahasa Arab di dalam cerpen ini. Contohnya perkataan syawal, Ramadan, solat, surah al-Baqarah, Takdir Rabul Jalil dan sebagainya.
Contohnya :

Takdir Rabul Jalil, Ibtisam meninggal dunia hari itu juga. (hal.8)

"Kau tak ingat firman Tuhan dalam surah al-Baqarah, ayat 183?” Suara Ibtisam tiba – tiba menjadi keras. (hal.7)

Ibtisam akan menhias rumah, membersihkan persekitarannya setiap kali tibanya Ramadhan al-Mubarak. (hal.5)

Penutup

Cerpen Ibtisam Syawal ini mempunyai banyak nilai – nilai murni dalam masyarakat. Tahap pembacaannya mudah difahami oleh semua golongan atau lapisan masyarakat. Pengarang mengetengahkan sastera Melayu berunsur Islam di dalam cerpen ini. Sastera Melayu berunsur Islam tidak lagi begitu asing di dalam arena penulisan negara kita. Namun mesej sebenar yang ingin disampaikan oleh pengarang kepada masyarakat adalah untuk memahami erti sebenar Ramadan. Sesuai dengan watak pengarang yang suka berdakwah telah menggunakan arena penulisan sebagai satu medium untuk menyampaikan dakwahnya.

Rujukan

Abdul Rahman Abdul Rashid, Rahim Ngahat & Mohamad Mokhtar Hassan. (2003). Mutiara Sastera Melayu Moden. Selangor. Pearson Malaysia Sdn. Bhd.

Azmi Rahman. (2008). Nota Kuliah dan Rujukan : Kesusasteraan Melayu. Sintok. Universiti Utara Malaysia.

Harun Jaafar. (2000). Siri kesusasteraan Melayu STPM : Sejarah Melayu dan Kritikan Sastera. Selangor. Pustaka Sistem Pelajaran Sdn. Bhd.

Nur Naemah Ibrahim. (2004). Kupasan Grafikal Kesusasteraan Melayu : Sejarah dan kritikan sastera. Selangor. SNP Eastview Publications Sdn. Bhd.

Amiza Khusyri Yusof. Ibtisam Syawal. Berita Minggu, 5 November 2006.

*Cerpen Ibtisam Syawal telah memenang Anugerah Sastera Negeri Sembilan (ASNS) 2007.

Oleh Rosmawati binti Ali

Sinopsis Cerpen

Cerpen ini mengisahkan ‘aku’ yang akan pulang ke kampung apabila tibanya hari lebaran. Aku akan pulang ke kampung bersama keluarga sehari sebelum Syawal umtuk membantu sanak – saudara menyiapkan juadah dan hiasan untuk berhari raya. Aku masih mempunyai seoarang datuk yang menetap di kampung. Aku menggambarkan kampungnya yang masih dikelilingi hutan dan semak – samun dan juga jalan tar yang berlubang – lubang. Aku juga menggambarkan malam sebelum hari raya di kampung akan diadakan malam takbir yang akan bergerak dari sebuah rumah ke sebuah rumah. Jemaah yang merupakan orang kampung tersebut akan dibahagi – bahagikan mengikut kumpulan agar majlis takbir selesai dengan segera.

Namun, kedatangan Syawal pada tahun itu menimbulkan kelainan dalam diri aku. Jika selalu aku akan menyambut Syawal dengan gembira namun pada tahun itu aku menyambut Syawal dengan penuh keinsafan. Aku berubah sedemikian apabila mendengar cerita datuknya mengenai Ibtisam. Aku begitu asyik mendengar cerita datuknya tentang sahabat karibnya Ibtisam yang sudah pun meninggal dunia. Datuk selalu terkenangkan Ibtisam terutamanya apabila tibanya bulan Ramadhan dan bulan Syawal setiap tahun. Cerita Ibtisam mempunyai unsur – unsur kesedaran dan keinsafan dalam diri aku.

Menurut datuk, Ibtisam merupakan anak yatim piatu dan tinggal di rumah peninggalan ibu bapanya. Dia memang terkenal sebagai seorang yang ceria di kampung. Dia akan melemparkan senyuman setiap kali bertemu dengan rakan – rakannya. Kadang – kala datuk dan rakan – rakannya akan tidur di rumah Ibtisam untuk menemankan Pak Ibtisam. Apabila berlakunya Konfrontasi Malaysia – Indonesia pada 1963, Ibtisam menyertai Regimen Askar Melayu Di Raja dan hilang di perbatasan ketika mengahadapi tentera Indonesia di timur Pulau Sebatik, Tawau. Berita itu datuk terima dengan rasa sedih dan redha akan kepermegiannya. Sebulan selepas konfronstasi berakhir setelah kedua negara mendatangani perjanjian damai pada Ogos 1966 di Bangkok, kerajaan memaklumkan yang Ibtisam telah menjadi militer Indonesia semasa konfronstasi berlangsung. Dia selamat dan dibebaskan awal dua tahun sebelum berakhirnya konfrontasi. Ibtisam ditemui berserban dan sedang bertasbih di saf hadapan Masjid Abdul Rahman di Acheh.

Sejak Ibtisam pulang ke tanah air, dia memang dikenali sebagai seorangnya warak. Dia dikasihi dan menjadi pemuda taat yang selalu ke masjid untuk berjemaah. Ibtisam juga pandai berceramah dan mengajar agama. Rupa – rupanya dua tahun dibebaskan dari tawanan perang konfronstasi, dia memenuhi masanya menuntut ilmu agama dengan ulama – ulama di Acheh. Dia telah diambil menjadi anak angkat oleh sebuah keluarga di sana. Dia menghafaz al-Quran, menyoroti tafsirnya, memahami hadis dan mempelajari sejarah Rasulullah SAW.

Walaupun begitu, ada sesuatu yang pelik pada perilaku Ibtisam. Sikapnya yang pelik menjadi bualan dan pertanyaan orang kampung. Ibtisam akan menhias rumah, membersihkan persekitarannya setiap kali tibanya Ramadhan al-Mubarak. Ibtisam akan mengerjakan ibadah sepanjang bulan Ramadhan. Namun, setiap kali tibanya Syawal, Ibtisam akan mula berubah. Ibtisam yang ceria dan riang akan menjadi amat pendiam. Tingkahlakunya akan berubah. Dia hanya akan muram dan bersedih. Pada Syawal pertama dia akan menutup pintu dan berkurung dan ini membuatkan penduduk kampung menjadi marah dan memulaukan Ibtisam.

Datuk telah berjumpa dengannya untuk mengetahui perkara sebenar. Ibtisam mengatakan dia masih belum bertaqwa lagi dalam bulan Ramadhan. Ibtisam tidak sanggup meraikan Syawal sedangkan dia merasa dirinya belum cukup bertaqwa lagi kepada Yang Maha Esa.Barulah datuk mengerti sikap Ibtisam setiap kali tibanya Hari Raya. Ibtisam meninggal dunia pada hari raya kedua dipangkuan datuk. Orang kampung mengatakan Ibtisam meninggal dunia kerana bala dari tuhan tanpa mengetahui perkara sebenarnya.

Datuk berasa cukup lega kerana dapat berkongsi cerita Ibtisam dengan aku. Datuk telah meluahakan segala – galanya yang terbuku dalam hatinya kepada aku. Datuk amat meinginkan kisah Ibtisam ini sampai ke pengetahuan salah satu cucunya dan menjadikan cerita ini sebagai ikhtibar dan pedoman dalam kehidupan. Aku berasa sungguh bertuah kerana mengetahui cerita itu. Aku turut menanam zam dan tekad untuk mencapai taqwa dalam Ramadhan yang akan datang.

Kesedaran dan Keinsafan

Pemikiran merupakan sesuatu perkara atau hal yang ingin disampaikan oleh seseorang penyair atau pengarang. Cerpen ini membawa tema keinsafan dan kesedaran ke dalam diri kita sendiri dan juga masyarakat. Kadang – kala kita sering alpa dalam kehidupan sehingga kita sendiri lupa tanggungjawab kita sebagai hamba Allah. Kita hanya sering mengejar kemewahan dan keseronokan dunia tanpa memikirkan bekalan akhirat. Cerpen ini menerapkan tema keinsafan dan kesedaran dalam diri Ibtisam. Ibtisam sentiasa tabah dan sabara dalam menjalani kehidupan sehariannya. Ibtisam mempunyai banyak pengalaman dalam kehidupannya. Ibtisam sentiasa cuba untuk menggembirakan kawan – kawannya.

Keistimewaan bulan Ramadhan tidak seharusnya dipersia – siakan. Kehadiran bulan Ramadhan dalam hidup kita adalah satu rahmat yang telah diberikan oleh tuhan Yang Maha Esa agar kita dapat memperbaiki amalan dan ibadah kita. Ibtisam tidak langsung mempersia – siakan setiap kali kedatangan bulan Ramadhan. Ibtisam sentiasa beribadat agar dia dapat bertaqwa kepada Allah. Ibtisam hanya mengharapakan ibadatnya diterima oleh Allah.

Datuk menjadi seorang datuk yang bertanggungjawab dan mempunyai nilai persahabatan yang baik. Datuk berkongsi cerita yang baik kepada cucunya untuk dijadikan sebagai ikhtibar dan pedoman dalam kehidupan. Datuk tidak meminggirkan Ibtisam sewaktu dia bersedih. Datuk cuba untuk memahami sikap Ibtisam. Datuk sentiasa bersangka baik terhadap Pak Kassim dan orang lain.

Ketaqwaan

Persoalan manusia dengan tuhan merupakan persoalan yang sangat penting dalam cerpen ini. Pengarang menekankan hubungan manusia dengan tuhan Yang Maha Esa. Dalam cerpen ini penulis juga menggarapkan unsur ketaqwaan dan keikhlasaan pada diri Ibtisam. Persoalan tentang kepatuhan kepada ajaran Islam ditunjukkan dalam cerpen ini apabila tugas dan tanggungjawab yang dipegang oleh watak datuk dipaparkan. Misalnya, datuk akan menyuruh cucunya menunaikan solat terlebih dahulu. Selepas habis mengerjakan solat barulah datuk akan menyambung ceritanya. Pengarang menunjukkan keistimewaan bulan Ramadhan dalam masyarakat seperti solat terawih, bertadarus, berdoa dan sebagainya untuk mengejar pahala. Penulis mengharapakan masayrakat sabar menghadapi dugaan. Apabila kita menghadapi dugaan, hadapilah dengan penuh kesabaran kerana dengan kesabaran kita akan dapat mempertingkatkan ketakwaan kepada tuhan.

Antara Persahabatan dan Tanggungjawab

Persoalan manusia dengan manusia pula dapat dilihat daripada watak datuk Ibtisam. Datuk sentiasa menyokong Ibtisam semasa orang kampung memulaukan dirinya. Datuk sentiasa memihak kepada Ibtisam. Tanggungjawab Ibtisam menjadi seorang penceramah apabila pulang ke kampung adalah satu contoh yang baik dalam masyarakat. Dia memberi panduan dan peringatan kepada sesama manusia. Sudah menjadi lumrah dalam dunia agar kita saling ingat – memperingati di antara satu sama lain.

Pengarang juga mengingatkan kita tentang pentingnya membantu golongan yang memerlukan seperti golongan miskin atau orang yang dalam kesusahan. Datuk telah membantu Ibtisam ketika Ibtisam di dalam kesusahan. Datuk telah membawa makanan kepada Ibtisam ketika Syawal. Datuk juga telah meguruskan jenazah Ibtisam kerana Ibtisam tidak mempunyai ahli keluarga yang lain. Datuk telah menjalankan kewajipannya sebagai seorang kawan.

Mengenal Diri

Persoalan manusia dengan diri sendiri merupakan persoalan yang sangat banyak diutarakan dalam cerpen ini. Pengarang seolah – olah ingin memberikan masyarakat kesedaran dalam diri mereka sendiri. Pengarang juga seakan mengingatkan dirinya sendiri tentang tanggungjawab dan peranan yang harus dimainkan dalam dirinya. Ibtisam sentiasa mencari – cari jawapan dalam dirinya. Adakah ibadatnya diterima oleh Allah? Adakah dia sudah mencapai taqwa dalam bulan Ramadhan sebagaimana firman Allah dalam surah al-Baqarah, ayat 183. Ibtisam sentiasa mencari jalan untuk mencapai keredhaan oleh Allah SWT. Dia sentiasa memperingati dirinya agar menjalankan tanggungjawab terhadap tuhan, manusia dan sesama makhluk tuhan yang lain.

Ibtisam sentiasa berdoa. Begitu juga dengan watak datuk. Datuk sentiasa mengingati pergorbanan rakannya Ibtisam dalam hatinya. Datuk telah lama menyimpan cerita tersebut sehingga tiba satu masa dia telah terbuka hati untuk berkongsi dengan cucunya. Segala yang bermain dalam hatinya akhirnya dapat diluahkan. Aku juga telah bertanya dalam dirinya setelah mendengar cerita datuknya. Aku berasa insaf setelah mendengar cerita Ibtisam. Aku mengerjakan solat sunat Aidilfitri dalam sendu kesedihan di atas pemergian Ramadan. Aku kadang – kala terkenangkan Syawal Ibtisam. Aku menanam tekad dan azam untuk mencapai taqwa pada Ramadan yang akan datang.

*Kajian ini dijalankan oleh saudari Rosmawati bagi menyiapkan tugasan kuliahnya di UUM, Sintok.

Insya-Allah, Ustaz Amiza Khusyri Yusof [AKY] akan ke udara di Negeri FM frekuensi - Seremban, 92.6FM, Port Dickson 101.3FM, Tampin 107.7FM - pada malam lebaran sebagai moderator program Forum Aidillfitri 1429H.

Menampilkan panel Tuan Haji Zamani Ibrahim [Ahli Majlis Fatwa Negeri Sembilan] dan Ustazah Nik Norsaha Nik Muhammad [Guru dan Perunding Motivasi].



Sama-sama kita menyambut lebaran dengan penuh kesyukuran dan sebak rindu dengan pemergian Ramadhan al-Mubarak. Semoga kita akan bertemu lagi dengan Ramadhan akan datang. Amin.

Salam Syawal 1429H
Maaf Zahir & Batin

Aku sujud
dalam rindu
atas sejadah cinta-Mu
cinta tertinggiku.








*Suasana Masjid Al-Astiglal, Jakarta, Indonesia di bulan Ramadan Al-Mubarak.

Aku tenggelam
dalam jendera rindu
di pangkuan Ramadhan
yang selalu kunanti.

Marhaban ya Ramadhan!

"Keputusan rasmi, Datuk Seri Anwar Ibrahim mendapat majoriti 15,671 undi.

Penasihat PKR itu mendapat 31,195 undi, manakala calon BN Datuk Arif Shah Omar Shah meraih 15,524 undi.

Sementara calon Angkatan Keadilan Insan Malaysia (Akim) Hanafi Hamat memperolehi 92 undi sahaja dan hilang wang pertaruhan.

Yang menariknya, majoriti undi yang diperolehi mantan timbalan perdana menteri itu, lebih tinggi daripada undi yang diperolehi oleh calon BN.

Seramai 81.1 peratus daripada 58,49 pengundi di Parlimen Permatang Pauh keluar mengundi hari ini."

*Sumber Malaysiakini.com

Jangan lupa dasar dan matlamat!

Cintakan Perdamaian

"Dan jika mereka condong kepada perdamaian, maka condonglah kepadanya dan bertawakkallah kepada Allah. Sesungguhnya Dialah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.

Dan jika mereka bermaksud hendak menipumu, maka cukuplah Allah (menjadi pelindungmu). Dialah yang memperkuatkanmu dengan pertolongan-Nya beserta para Mukmin,

dan Yang menyatukan hati mereka (orang-orang beriman). Walaupun kamu membelanjakan semua (kekayaan) yang berada di bumi, nescaya kamu tidak dapat menyatukan hati mereka. Sesungguhnya Dia Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana." (8:61-63)

Chikungunya

Berbicara mengenai jangkitan Chikungunya yang disebabkan nyamuk di empat buah negeri iaitu Johor, Melaka, Negeri Sembilan dan Perak, Mohd. Sofian (Timbalan Dekan Fakulti Sains, Universiti Malaya (UM) Prof. Dr. Mohd. Sofian Azirun) menjelaskan setakat ini tiada vaksin untuk mengubati penyakit tersebut.

Penyakit Chikungunya disebabkan virus yang dibawa nyamuk Aedes aegypti dan Aedes albopictus. Ia mempunyai tanda-tanda klinikal yang menyerupai demam denggi, namun biasanya tidak menyebabkan pendarahan atau kematian.

“Mungkin ia dibawa oleh pendatang asing yang mempunyai penyakit itu kerana ia berasal dari Tanzania sekali gus menyebarkan virus arbovirus dari jenis Alphavirus,” katanya.

“Selain itu, nyamuk juga mempunyai rangka luar yang tidak telap ‘integumen’ yang membuatkan racun tidak dapat ditelap ke kulit dan organ sasaran.”

Proses pembiakan juga memainkan peranan kerana iklim monsun tropika sesuai untuk pembiakannya.

“Setitik air sahaja sudah cukup membantu nyamuk ini membiak dan kini mereka kalis racun kerana mempunyai enzim esterase yang menjadikan mereka kuat dan kalis racun. Proses ini dinamakan rantai silang,” ujar beliau.

*Petikan Utusan Malaysia

Mentari Ghurub di Kuala Linggi

Ada banyak perkara yang ingin aku kongsikan semasa di Kuala Linggi. Program yang meskipun sebentar, tetapi terus melekat di hati ini. Aku memacu matlamat dengan mengharungi perjalanan hampir sejam setengah untuk tiba ke destinasi. Apabila tiba, dengan bertemankan laut yang saujana mata memandang, aku telah memacak tekad dan azam untuk membuang jauh-jauh rasa letih dan tak sedap hati meninggalkan keluarga, tetapi menyuburkan hati dengan kejujuran dan keikhlasan menggunung untuk mentarbiah anak-anak terpilih ini.

Apabila tiba di tepi laut, aku seperti biasa akan menjadi manusia yang pendiam, dan fikiran sentiasa berkelintar memikir dan bertafakur. Terasa benar betapa kerdilnya diri berbanding alam ciptaan Allah yang maha luas. Apabila mengendalikan program Eggs, aku dapat melihat ketaatan, kegembiraan dan pelepasan dari segala macam tekanan yang terbuku di hati anak-anak. Jauh di sudut hati, aku pun begitu, malah sentiasa terselit doa agar Tuhan melembutkan hati-hati kami untuk terus berada di landasan-Nya hingga akhir hayat.

Tatkala anak-anak bermesra dengan alunan arus dan ombak, ditemani rakan-rakanku yang memahami, mataku tidak pernah lepas dari melihat mentari jingga yang sudah condong. Hatiku benar-benar meronta, semahunya ingin mereka menikmati waktu itu di atas batuan karang mengadap mentari ghurub. Sayang, anak-anak agak lewat dan hanya segelintir yang dapat menikmati saat berharga itu, meskipun akhirnya kami sama-sama dapat melihat mentari itu luput garis vertikalnya. Hanya beberapa saat, mentari terus hilang dan saat itu pasti akan sentiasa aku rindui. Saat mentari ghurub, aku sempat mengingatkan mereka agar sentiasa berzikir dan mengajak mereka mengimbau tentang jalan hidup yang hanya sebentar ini.

Malam berlabuh, dan sayup mata memandang lampu kapal-kapal nelayan ibarat cahaya kunang-kunang. Bintang-bintang mengerdip dan bulan malu-malu di sebalik awan. Ombak tekal berdebur mewujudkan muzik latar yang begitu mengasyikkan.

Saat aktiviti tazkirah, pelantikan khalifah dan aktiviti mujahid telah berakhir, aku keseorangan di tepi pantai memejam mata, menghayati bayu laut yang mendamaikan. Kawasan itu sunyi dan sesungguhnya kami bertuah bebas untuk mengadakan sebarang aktiviti yang bermanfaat tentunya. Dan apabila hari terakhir menjengah, hati mulai terasa sayu, terasa syahdu, terutama selepas membincangkan karya Dr. Abdullah Nasih Ulwan itu. Saat berpisah dengan ritma ombak dan pantai, berjauhan dengan matahari ghurub dan alam ciptaan-Nya yang terbentang luas, hatiku melambai ombak, melambai lautan dan pantai, melambai Kuala Linggi dan mentarinya.

Namun, kalbu masih terus merindui sehingga kini, dan semasa kereta menyusuri jalan meninggalkan Kuala Linggi, hatiku berdoa, semoga hidayah melimpahi hati anak-anakku dengan keajaiban alam-Nya, kegembiraan diiringi penghargaan. Sempat bibirku berbisik, bisikan azam dan semangat tentunya dengan dibumbui alunan nasyid ITQAN yang merdu.

“Kuala Linggi, nantikan kedatanganku lagi!”

"Maka bersabarlah kamu atas apa yang mereka katakan, dan bertasbihlah dengan memuji Tuhanmu, sebelum matahari terbit dan sebelum terbenamnya, dan bertasbih pulalah pada waktu-waktu malam dan pada waktu-waktu siangnya, supaya kamu berasa senang." (20 : 130)